菜单

意气风发出好戏

2019年11月29日 - 澳门葡京官网
意气风发出好戏

今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

本人有个屌丝式的坏习惯,但凡国产小成本片基本不去电影院,在电脑前静等一段时间去看免费的高清版本,在这里除了金钱成本外我觉得还是时间成本的关系,毕竟坐在电脑前看一部电影如果觉得好看我会目不转睛不上憋着尿地看完,若非不好看要么直接关闭窗口要么采用鼠标点击的方式快速前进式的看完。

作为人民艺术家的黄渤,其导演的《一出好戏》,果然与“人民”密切相关。《一出好戏》,其实又是《一出好梦》,黄渤以设计巧妙的渐变形势,简便的将人类文明史粗略的上演了一遍,作为温软版的思想实验,对于当前中国观众还是可以起到有效的心理按摩。原始人一再走出非洲,终于在数千年前从石器时代突破进化到文字文明时代,进化本身就是异化过程,阶层固化、分化、逆袭成为文明史主题,生存作为第一本能,以食物、土地、秩序、政治、战争、宗教、金融、艺术等诸多彼此交缠的方式呈现出来。秩序和技术在相当程度上对于内部成员加大异化的趋势,荒岛上的生存图景与都市社会里的职场途径,即便有表征上的不同,然而实质上依然指向永恒的套路,个体的自由很难不影响他人的自由。但是,黄渤还是很善良的,他有爱情和良心,最终《一出好戏》给出了全员回归的大团圆结局。

一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

黄渤导演的《一出好戏》则是在几个屌丝喝完茶实在觉得无聊的情况下应朋友之邀才去的电影院。

图片 1

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

影片开头还是承袭了黄渤一贯的屌丝小人物风格,突兀的魔幻风格和生硬的笑料令影片的开头毫无新鲜感,本以为又是一部浪费时间的电影,不过影片到了荒岛之后情节的继续发展特别是在荒岛上产生新的阶级开始倒是激起了我看完此片的欲望,片中以王宝强饰演的(小王)为突破口,一个刚开始为大家服务的导游慢慢演变成新的统治者,倒是有了翻身农民把歌唱的感觉,而后出现的各种比如“劳动改造”的词汇,惊奇的发现黄渤当了导演后胆儿倒是变肥了,连(1984和动物农庄)都出来了。不过我最终期望的那种残酷感并未在后来所表现出来。

黄渤与张艺兴饰演的一对堂兄弟,本来只是公司的基层人员,在海上团建之时,遭遇水文和天象的双重一场,全团成员被抛掷到荒岛,于是老板于和伟、导游王宝强、美女同事舒淇、史教授、秘书露西等人,也一同沦为劫后余生者。他们纷纷从阶层明确的社会人,失去了文明社会的身份,成为荒岛余生的普通人。从此,《一出好戏》作为中国式反乌托邦电影,必然在观众脑海里与《鲁滨孙漂流记》《蝇王》《三体》《迷失》等前作构成联想的涟漪,形成轻重不一的对话。

接下来便是画风一转,于和伟饰演的张总和黄渤因为看不惯小王的小人得志与专制,愤然离开了这个社会。两个在现实生活中拥有众多财富的人走上了合作之路,毕竟只有离开这个空间回到现实世界才能重新获得曾经的财富,而至于张总一同出走的跟班则是因为在现实世界中这些人依附于张总并有着部分的管理权,而反过来看最早对张总毕恭毕敬的王迅则是因为在现实社会中并没有得到张总的重用,在其公司中只是出于一个不尴不尬的境地,所以王迅选择留在王的身边其实是在寻找一种新的机遇。

图片 2

不过现实总是不断在残酷与机遇中转换,张总竟然找到了半条残存的邮轮,更有意思的是这条邮轮还是颠倒的,所以导演在安排找到邮轮后安排了一个颠倒的镜头,更有意思的是颠倒的镜头在本片中出现了两次(后一次颠倒等会再说)。在张总寻找到邮轮后颠倒的镜头我想应该是预示着另一种新的社会的诞生,张总靠着运起寻找到了邮轮,又靠着在现实社会中玩转资本的手段,在岛上东山再起又一次进行了对这个小社会的资本积累,重新回到了站到了社会的顶峰,然而这时靠着被王洗脑和暴力压制的另一波人虽然生活上过得依然艰苦但并未完全回到张总的身边,但又迫于现实的温饱问题又不得不依靠张总。

在经过最初几天的无政府状态之后,大家推举退伍军人出身的王宝强担任“头目”,毕竟他有一定的野外生存经验。王宝强作为“有力者”,可以带领大家解决基本的食物问题,他的领导模式也是简单、粗暴、直接,可以比附的是商纣王、秦武王和西楚霸王,以蛮力宰割天下(即便是一个荒岛)。在此阶段的求生,相当于采集、渔猎为主的远古部落时代,完全无法满足众人生存及发展的长远打算。王宝强野蛮对待心怀不满的“异端”,激起于和伟的分裂。王宝强的“统治模式”本身并不自洽,他是在部落时代采取了奴隶制,必然走向失败,进化-异化都无从谈起。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图